Понятно, что единственной причиной его высера и личных нападок на К. (причём ложных) является отчаяние от его интеллектуальной дисфункции, которое особо остро проявляется во время контактов на калоунитазе с К. Попытки ничтожества убедить себя в том, что он человек, а главное, что он человечнее и человечистее, чем К., не стоят ни малейшего внимания, но К. считает нужным ответить лишь на одно высказывание, на вот это вот: >>>228471

Общечеловеческий опыт несравненно более разнообразен и богат, чем опыт любого одного человека, каким бы супергением он не являлся (конкретно эта унитазная бактерия обладает крайне посредственным интеллектом).

Нет абсолютно ничего постыдного в том, что воспринимать лучшие суждения тех, кто жил и мыслил до нас или вместе с нами. Каждый конкретный человек не придумывал язык, на котором он разговаривает, не изобретал все вещи, которыми он пользуется. Каждый человек рождается в уже существующем мир и лишь приспосабливается к нему. Образование — это просто процесс изучения тех лучших измышлений, что были сформулированы до нас.

Однако, человеческих измышлений — бесчисленное количество. Для того же, чтобы суметь отличить одни от других и определить наиболее близкие к истине, человеческому уму нужны инструменты. Нужна логика и нужны факты, нужна мыслительная работа. Человек, проделавший мыслительную работу, по праву может признать получившиеся на выходе взгляды своими собственными.

Не имеют никакой ценности и полезности те взгляды, которые не имеют отношения к реальной действительности, но зато которые якобы до этого никто не высказывал, которые якобы выдуманы самостоятельно. По-другому, их можно охарактеризовать как «бред». По-другому, место носителям бреда в дурдоме. Если, к тому же, бред сопровождается бравирующим отказом в изучении уже существующих дисциплин, то это называется «агрессивное невежество».

Если одна теория верна (к примеру, теория человеческой деятельности Людвига фон Мизеса), то, по принципу бритвы Оккама, нет нужды в других. Если мы признаём те очевидные аксиомы, из которых исходит Австрийская Экономическая Школа (человек действует, человек действует во времени и т.д.), признаём принцип методологического индивидуализма, субъективизма, то нет нужды в институционализме, кейнсианстве или в выдумывании новой экономической теории. Но для того, чтобы удостовериться в том, что принципы АЭШ верны, нужно сперва с ними ознакомиться.

Безусловно, абсолютная истина ещё не найдена, и вряд ли когда-либо будет найдена, но её поиск может быть осуществлён лишь с помощью изучения материала, уже накопленного человечеством. Ведь для того, чтобы предложить что-то новоё и своё, необходимо сперва удостовериться в том, что этого ещё не было. Подытоживая, нет ни малейшей практической пользы в спорах с агрессивными невеждами, которые в своём бреде пренебрегают логикой и фактами.